La creazione di società parallele e sfide di sicurezza
Come ideologia contraria alle politiche di assimilazione, il multiculturalismo promuove il pluralismo culturale e il rispetto per le tradizioni degli immigrati in Europa. Questo modello iniziò a essere promosso dopo che gli immigrati dall’Asia e dall’Africa cominciarono a stabilirsi in Europa negli anni ’60 e ’70. Un esempio è l’immigrazione di lavoratori turchi in Germania alla ricerca di lavoro.
Inizialmente, gli immigrati venivano visti come lavoratori temporanei destinati a tornare nei loro paesi d’origine. In linea con le politiche multiculturaliste, che richiedevano la preservazione della cultura e delle tradizioni dei nuovi arrivati, il loro arrivo non fu accompagnato da un’integrazione socioculturale nella società europea. Le conseguenze di tali politiche furono la creazione di società parallele, o ghetti, dove le persone spesso non parlano la lingua del paese in cui vivono e non sono integrate nella società.
Migrazione e la creazione di comunità chiuse in Europa
La Svezia è forse l’esempio più emblematico del fallimento del multiculturalismo. L’opinione pubblica è ormai consapevole che la migrazione massiccia e incontrollata ha significativamente minato la sicurezza del paese. I conflitti tra bande di migranti rendono la vita quotidiana difficile, e il primo ministro svedese ha richiesto l’intervento dell’esercito per frenare l’aumento degli omicidi attribuiti a queste bande. I tassi di criminalità e stupro sono aumentati drasticamente in alcune zone della Svezia. Studi demografici suggeriscono che gli svedesi diventeranno una minoranza nel loro stesso paese entro la vita della maggior parte dei cittadini oggi in vita.
Anche in Francia esistono molte no-go zones dominate dalla legge islamica (Sharia). Le proteste del 2023, accompagnate da incendi di auto, furti e violenze, hanno dimostrato che molti migranti non vedono la Francia come la propria patria. La polizia fatica a entrare in molte di queste zone. La periferia di Saint Denis a Parigi, storicamente significativa per la Francia con la sua famosa cattedrale e le tombe dei re francesi, riflette oggi l’influenza dominante delle comunità immigrate, specialmente dal Nord Africa. A causa delle preoccupazioni per la sicurezza, la messa domenicale in questa zona si svolge sotto la protezione di militari pesantemente armati, evidenziando le sfide che la comunità locale affronta nel mantenere l’ordine pubblico. Problemi simili si riscontrano in molte altre periferie di grandi città europee, come Bruxelles, Amsterdam, Malmö e il quartiere Wedding di Berlino.
L’intellettuale francese Alain Finkielkraut, in un’intervista del 2014 con Der Spiegel durante la grande crisi migratoria, affermò che “il multiculturalismo non significa che le culture si mescolano. Prevale la diffidenza, il comunitarismo è inaffidabile: si creano società parallele che si allontanano continuamente l’una dall’altra.” Finkielkraut aggiunse che molti dei nuovi arrivati non vogliono più integrarsi nella cultura francese. “Se gli immigrati sono la maggioranza nei loro ambienti, come possiamo integrarli?” chiese. Non ha dubbi sul fatto che si tratti di uno scontro di civiltà. Finkielkraut, di origine ebraica, è ben consapevole delle conseguenze delle politiche multiculturaliste. Sebbene gli ebrei rappresentino meno dell’1% della popolazione francese, sono stati vittime di quasi la metà di tutti gli attacchi razzisti registrati nel paese. Dopo gli attacchi di Israele a Gaza, questo numero è aumentato rapidamente.
Finkielkraut condivide la tesi di Samuel Huntington sullo scontro di civiltà. Nel suo ultimo libro, Huntington definì il multiculturalismo un’ideologia “anti-europea” e “anti-occidentale.”
Stupro di massa e insabbiamenti: casi dall’Europa
Il multiculturalismo semplicemente non funziona, e la Germania non è immune agli effetti negativi di questa ideologia. Gli stupri di massa a Colonia nella notte di Capodanno 2016 non poterono essere ignorati neanche dai grandi media internazionali, con il Daily Mail che riportò come il fenomeno degli stupri di migranti su donne si fosse diffuso in tutta Europa.
Nel 2011, l’Ufficio nazionale di statistica della Norvegia sottolineò che i migranti nel paese erano “sproporzionatamente sovrarappresentati nelle statistiche criminali” (fonte: Douglas Murray, The Strange Death of Europe, Puls, 2018, p. 62).
Casi simili di stupri di massa si verificarono a Rotherham, nel Regno Unito. Inizialmente nascosti al pubblico, coloro che sollevarono l’allarme furono rapidamente etichettati come razzisti e fascisti. Le indagini successive rivelarono, e una sentenza finale confermò, che tutte le vittime (almeno 1.400 bambini dal 1997 al 2014) erano ragazze bianche non musulmane, scelte per essere abusate perché non musulmane, e quasi tutti i colpevoli erano uomini pakistani organizzati in bande (fonte: Independent Inquiry into Child Sexual Exploitation in Rotherham, 1997-2013).
A Telford, nel Regno Unito, circa 1.000 ragazze furono stuprate negli ultimi 40 anni, con i perpetratori ancora una volta appartenenti a uomini pakistani.
Nel 2018, la Deutsche Welle pubblicò un articolo intitolato “Lo stupro come problema sociale”, discutendo la cosiddetta cultura dello stupro (più correttamente descritta come un’anti-cultura) in Pakistan e in alcune parti dell’India, dove la violenza sessuale contro le donne è profondamente radicata nella società e parte di una più ampia discriminazione e oppressione.
È interessante notare come le organizzazioni femministe e per i diritti delle donne spesso rimangano in silenzio su questo fenomeno di stupro, a differenza delle loro reazioni ad altre questioni. Al contrario, coloro che denunciano gli stupri o il fallimento del multiculturalismo vengono spesso incolpati. Queste organizzazioni, contrariamente agli interessi delle donne, promuovono politiche pro-immigrazione.
Tutte le esperienze passate mostrano che l’ideologia del multiculturalismo semplicemente non funziona nella pratica. Durante la grande crisi migratoria del 2015, il funzionario kuwaitiano Hahad al-Shalami spiegò perché il ricco Kuwait non aveva concesso asilo a nessun rifugiato siriano, affermando che il Kuwait “non può accettare persone che provengono da un’atmosfera diversa, da un’altra regione.”
Se il Kuwait e la Siria, entrambi paesi musulmani, sono considerati “atmosfere diverse”, cosa si può dire delle profonde differenze civili tra i migranti e l’Europa? L’ideologia del multiculturalismo è veramente anti-europea. Ha già distrutto molte parti dell’Europa, spogliandole della loro identità europea.
Il fallimento del multiculturalismo fu dichiarato prima della grande crisi migratoria del 2015 dall’ex cancelliera tedesca Angela Merkel, dall’ex primo ministro britannico e ora ministro degli Esteri David Cameron, e dall’ex presidente francese Nicolas Sarkozy. In una conferenza sulla sicurezza a Monaco nel 2011, Cameron affermò chiaramente che ai migranti era stato permesso di “comportarsi completamente in contrasto con i nostri valori europei.” Questo riflette chiaramente una politica di auto-negazione e auto-odio.
È importante sottolineare che molti individui si sono integrati con successo nelle società europee. Tuttavia, quando si parla di migrazione di massa, emergono gravi problemi di sicurezza che non possono essere ignorati.
Nonostante la consapevolezza del fallimento del multiculturalismo, la cosiddetta “politica dell’accoglienza” fu inaugurata nel 2015. Così, l’ideologia del multiculturalismo ha continuato a distruggere l’identità europea e la sicurezza di molti stati. Gli inglesi sono già una minoranza nella loro capitale, e tendenze simili minacciano molte altre grandi città europee. Questi sono i veri obiettivi del multiculturalismo, l’ideologia distruttiva imposta dalle élite globaliste?